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第十二节读解
爱民者得民拥护，不爱民者民见死不救也。这次邹、鲁之争斗，就是活生生的例子。孟子所说的，以及所引曾子的话，都是对孔子“对等原则”的发挥。孔子学问的中心是“仁”，即是人与人之间的相互亲爱，相互爱护，相互帮助。这就是人际关系中最基本的对等原则。《诗•大雅•抑》：“投之以桃，报之以李。”依照这个对等原则，你投入了“爱”，才能得到爱的回报；你投入了“信”，才能得到诚实的回报。如果你对别人是欺骗，那么别人也会不诚实。所以，人如果失去了爱心，那么剩下的还有什么呢？你用狠心来对待别人，别人也就敬而远之了。而邹穆公粮仓积满，府库充足，有关的官员却没有报告，这就是居上位者残害下面的百姓。这里面还牵涉一个问题，即君王爱民而官吏违之。据说邹穆公是比较爱民的，还是施仁政的，但为什么还会出现在灾荒的岁月里，百姓中年老体弱的大批死亡而被弃尸于山沟中，年轻力壮的人四散逃荒有近千人的景况呢？这就是任用贤才的问题了。所谓贤才，不仅仅是能干，懂得管理，更重要的是应有一颗爱民的拳拳之心。这一点，尤为现代管理者所应重视。
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望江南（多少恨）、从军行（烽火城西百尺楼）、春日上方即事、戏题磐石、竹里馆、离思五首其四、玉楼春（红酥肯放琼苞碎）、卜算子（秋色到空闺）、好了歌注（陋室空堂）、杂感（侧身天地苦拘孪）
推荐诗句：
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒、窈窕淑女，君子好逑、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢、山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵、日暮苍山远，天寒白屋贫、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看、结发为夫妻，恩爱两不疑、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又
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