玉楼春（红酥肯放琼苞碎）赏析

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）介绍

韩非子（约公元前281——公元前233），又称韩非，战国末期韩国（今河南省新郑）人。思想家、哲学家、政论家，法家的代表人物。他是韩王室宗族，韩王歇的儿子。《史记》记载，韩非精于“刑...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）思想

主张　　韩非虽然是荀子的弟子，思想主张却与荀子大相径庭，他没有承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，成为法家之集大成者。　　韩非反对政治治理的原则建构在私人情感联系与当代社会...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）著说

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）封建

中央集权封建专制主义思想的形成，是时代需要的产物。战国时代，封建诸侯已经建立了政权，并进行了改革。处于战国中期的孟子虽有"定于一"的大一统思想，但那时诸侯割据，...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）影响

被秦始皇所欣赏，并为秦统一全国、建立中央集权的专制国家奠定了基础。后所奉行的韩非子的法治思想在今天也有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。中国正处在政治体制和...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）评价

司马迁指韩非好‘刑名法术’且归本于‘黄老之学’，一套由‘道’、‘法’共同完善的政治统治理论。韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）死之争议

韩非之死争议　　韩非之死，史籍有两种说法。　　一是司马迁的《史记·老子韩非列传》，这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子...查看全部

推荐古诗： 乾元中寓居同谷县作歌七首（其七）、金谷园、浣溪沙（转烛飘蓬一梦归）、登望楚山最高顶、清明日宴梅道士房、长信秋词五首（金井梧桐秋叶黄）、和侄女王城（东风未肯入东门）、浣溪沙（簌簌衣巾落枣花）、咏煤炭（凿开混沌得乌金）、杂感（侧身天地苦拘孪）

推荐诗句： 力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝、春江潮水连海平，海上明月共潮生、衰兰送客咸阳道天若有情天亦老、窈窕淑女，君子好逑、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱、牧童骑黄牛，歌声振林樾、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹、青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带

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热门作文成语素材

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• 不打自招  旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。