墓冢碑铭可以作为考察人之生平的力证。然而,光凭墓冢是不能断故里的。如钟祥原有屈原墓,唐代女诗人鱼玄机过郢州诗中有“折碑岭下三闾墓”句,但这不能否定屈原故里为秭归人的事实。况且,墓冢有葬身墓和衣冠冢之分,据史料载,全国有宋玉墓五处,究竟哪一处为宋玉葬身墓?再说碑铭,即如鄢郢(今宜城)之宋玉墓,清嘉庆二十一年的重修墓碑,碑文的关键内容“阳春白雪千人废,暮雨朝云万古疑”等句,却分明说的郢中故事和宋玉侍楚襄王的事迹,今钟祥还有“阳春白雪”巨碑和嘉靖皇帝之父兴献王亲制的“阳春台赋”汉白玉石巨碑。若以此而定,则宋玉确实是故楚郊郢—郢中人,即今钟祥人无疑了。
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登金陵凤凰台、
赋得妾薄命、
悯农、
中夜起望西园值月上、
过零丁洋(辛苦遭逢起一经)、
出师讨满夷自瓜洲至金陵(缟素临江誓来胡)、
春夜(金炉香烬漏声残)、
题西太一宫壁(柳叶鸣蜩绿暗)、
钗头凤(红酥手,黄滕酒)、
寄龚实之正言(台省诸公岁岁新)
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白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡、
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来、
满目山河空念远,落花风雨更伤春、
思君如流水,何有穷已时、
日月之行,若出其中、
鹔鹴换美酒,舞衣罢雕龙、
牧童骑黄牛,歌声振林樾、
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯、
漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽、
夜月一帘幽梦,春风十里柔情
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- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。