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第三十九章评析
在《道德经》里，老子经常以“一”来代称“道”，如二十二章的“圣人抱一为天下式”。本章中，老子连续七次使用“一”字，其含义是相当深刻的。杨兴顺说：“一切在流动着，一切在变化着，但老子认为，变化的基础是统一而不是矛盾的斗争。‘天得一以清’……老子揭露了客观世界的矛盾，企图削弱矛盾，遏阻矛盾的尖锐化，为着这一目的，他把统一看成万物的基础而把它绝对化。”（《中国古代哲学家老子及其学说》）事实上，老子认为宇宙的本原只有一个，宇宙的总规律也只有一个，因而他突出“一”，即宇宙起源的一元论，而且是物质的。在世界的自然万事万物之中，老子列举了许多相互矛盾的对立体，并认为对立物相互依存、相互转化，最终归于统一。所以，他一再使用“一”，也表明他认为矛盾和对立总要归于统一。在人类社会而言，老子也强调统一，认为侯王也要注重唯一的“道”，才能使天下有个准绳。这个准绳是什么？老子说，“贵以贱为本，高以下为基”。侯王应该认识到“贱”、“下”是自己的根基。有道的人无须光华如玉，还是质朴更好一些。总而言之，本章开头就是讲道的普通性、重要性、不论是天、地、神、谷、万物、侯王，都是来源于道，如果失去了道，一切都不会再存在下去。
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买花、云居寺孤桐、醉时歌、燕歌行、筹笔驿、望江南（多少恨）、梧桐影（明月斜）、夷门歌、登鹳雀楼、武陵春（风住生香花已尽）
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小娃撑小艇，偷采白莲回、流水落花春去也，天上人间、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流、出入君怀袖，动摇微风发、一寸相思千万绪人间没个安排处、尊前故人如在，想念我、最关情、天时人事日相催，冬至阳生春又来、乱山残雪夜，孤烛异乡人
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- 不期修古 期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
