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第三十一章评析
战争会给人类带来巨大的灾祸，这是人所共知的。任继愈认为《道德经》“也是反对战争的”。因为在这一章里，老子说“夫兵者非君子之器也，不祥之器也”，这里显然没有主战用兵的意思。但是，老子同时又说，对于战争“不得已而用之”，这表明老子在咒诅战争的同时，也还是承认了在“不得已”时还是要采用的。在春秋战国时代，战争是普遍的，国与国之间相互攻伐，战争规模日益扩大，动辄数万、数十万的兵力投入战争之中，伤亡极其惨重，而在战争期间受危害最大的，则是普通老百姓。每逢战争，人们扶老携幼、离乡背井四处逃亡，严重破坏社会正常的生产，也造成社会秩序的动荡不安，战争的确是带来灾难的东西。所谓君子迫不得已而使用战争的手段，这是为了除暴救民，舍此别无其它目的，即使如此，用兵者也应当“恬淡为止”，战胜了也不要得意洋洋，自以为是，否则就是喜欢用武杀人。这句话是对那些喜欢穷兵黩武的人们的警告。所以，我们认为《道德经》不是兵书，不是研究战争问题的，尤其不是为用兵者出谋划策的。老子谈论战争问题，目的在于反对战争。
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浪淘沙（青草湖中万里程）、柳州二月榕叶落尽偶题、秋夜曲、终南别业、御街行、点绛唇（红杏飘香）、念奴娇（水天空阔）、嘲顽石幻相（女娲炼石已荒唐）、寒月吟（夜起数山川）、自励二首（平生最恶牢骚语）
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洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头、相看两不厌，只有敬亭山、鱼书经岁绝，烛泪流残月、白发悲花落，青云羡鸟飞、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名、千山鸟飞绝，万径人踪灭、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
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