本章接着上一章“信不足焉,有不信焉”,认为社会上出现的仁义、大伪、孝慈、忠臣等,都是由于君上失德所致。至德之世,大道兴隆,仁义行于其中,人皆有仁义,所以仁义看不出来;也就有倡导仁义的必要。及至大道废弃,人们开始崇尚仁义,试图以仁义挽颓风,此时,社会已经是不纯厚了。在这里,老子把辩证法运用于社会治理,他指出:仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与国家昏乱,形似相反,实则相成,老子揭示了它们之间的对立统一关系,表达了相当丰富的辩证思想。
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红楼梦十二曲—飞鸟各投林(为官的家业凋零)
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思君如流水,何有穷已时、
淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干、
大漠孤烟直,长河落日圆、
锄禾日当午,汗滴禾下土、
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;、
千山鸟飞绝,万径人踪灭、
结发为夫妻,恩爱两不疑、
绿杨芳草几时休,泪眼愁肠先已断
热文成语
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- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。