格物致知——通过对万事万物的认识、研究而获得知识,而不是从书本到书本地获得知识。这种认识论很具有实践的色彩,打破了一般对儒学死啃书本的误解。
“格物致知”在宋以后成了中国哲学中的一个重要范畴,到清朝未年,“格致”(即“格物致知”的省称)又成了对声光化电等自然科学部门的统称。鲁迅在《呐喊自序》里说:“在这学堂里,我才知道在这世上,还有所谓格致,算学,地理。绘图和体操。”
这说明“格物致知”的深刻影响。
事实上,时至今日,当我们说到知识的获取时,仍离不开“格物致知”这一条途径。因为,它不是说的“秀才不出门,全知天下事。”而是说的“‘你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。”(毛泽东《实践论》语)
简言之,“格物致知”把我们引向万事万物,引向实践,引向“实践是检验真理的唯一标准”和“实践是认识的唯一源泉。
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放鱼、
青水中蒲三首、
相见欢(无言独上西楼)、
溪居、
秋登兰山寄张五、
闺怨、
过香积寺、
得乐天书、
渔家傲(万木霜天红烂漫)、
满庭芳(蜗角虚名)
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谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡、
明月几时有把酒问青天、
思君如流水,何有穷已时、
流水落花春去也,天上人间、
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持、
大漠孤烟直,长河落日圆、
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒、
十年磨一剑,霜刃未曾试、
不鸣则已,一鸣惊人、
西园何限相思树,辛苦梅花候海棠
热文成语
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- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。