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第十六节解析
教育有多种方式方法，这是不言而喻的。孟子这里着重谈到的，则是一种独特的方法。不屑之教，是亦教之。其实，我们已经看到过，孔子正是采取这种“不屑之教”的老手。除了《论语•阳货》所记载他对孺悲的态度是典型的“不屑之教”而外，他教育宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”（《论语•公冶长》）对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？说没有什么好责备的，其实正是最严厉的责备。所以，也是一种“不屑之教”。“不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心。想来宰予是羞愧而奋发向上了的，后来还做了齐国的临淄大夫。看来，儒家先贤教学很是注意教育心理学原理的运用，虽然他们当时并不一定概括出了这些原理。
推荐古诗：
三月晦日赠刘评事、夜雨寄北、相见欢（林花谢了春红）、谢新恩（樱花落尽阶前月）、在狱咏蝉并序、宿桐庐江寄广陵旧游、秋月颜色冰，老客志气单。、酬乐天频梦微之、庆清朝慢（禁幄低张）、声声慢（寻寻觅觅）
推荐诗句：
敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野、月下飞天镜，云生结海楼、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝、黄河之水天上来，奔流到海不复回、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱、上有青冥之长天，下有渌水之波澜、不知近水花先发，疑是经冬雪未销、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举、白日依山尽，黄河入海流
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