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第十七节读解
这里所说的言谈，就是紧接上文的教育问题而言的。用善行去感化别人不行，那么就要用善良的社会行为规范去教育别人，那么，在教育中，就不能只有空洞的说教，也就是说，光喊口号“要善良！”“要善良！”是不行的。要有实际的例子、典范，再加以理论的评价，也就是“说理”，才能使人心悦诚服。我们现代社会也在拼命提倡道德、精神文明等等，可是光喊道德、精神文明有什么用？只会让学生们产生逆反心理，空洞而抽象的道德教育是不行的，要说理，要让人们懂得社会行为规范和最佳行为方式，才能增加与巩固人们心中的道德观念。
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古风（大雅久不作）、城上夜宴、和梦得、杨柳枝（一树春风千万枝）、（七言绝句)沈下贤、乐游原、咏鹅、过故人庄、秦中寄远上人、相思
推荐诗句：
世间行乐亦如此，古来万事东流水、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜、死去元知万事空，但悲不见九州同、柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪、月下飞天镜，云生结海楼、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 博物洽闻 广知事物，学识丰富。
- 不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
