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第十四节读解
本篇说了十几章，说到这里，才点出“爱民”是最重要的，因为诸侯们、大夫们有一种误解，认为只有社稷国家才是最重要的，一切的一切都是围绕着维护社稷国家而行为。孟子认为这种看法和做法都是错误的，因为一个国家如果没有人民，或者说没有群聚的人民，是不成其为一个国家的。只有很少的人民散居在山野，能叫社稷国家吗？所以，一切的一切都应该围绕着人民而行为。只有这样爱民，人民才能群聚而居，才能形成一个国家。所以，“社稷次之，君为轻。”这种思想也就与现代提出的“人民的公仆”是同一个意思。人民是主人，统治者、领导人才是人民的仆人，怎么能把仆人的位置摆在重要的地位上呢？因此，诸侯危害到社稷国家，就要另外改换，因为诸侯只是一个人，只是人民的公仆，是可以改换的，而人民却是不可改换的。祭祀土神和谷神亦是如此，在古代都有这种供奉的习俗，但孟子认为，信神亦不可迷信，这个神，这些神，如果不能保佑民富国强，我们宁可不信它！这才是尽心知命而懂得爱，才能采取的最佳行为方式。
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登观音台望城、钱塘湖春行、杨柳枝（柳老春深日又斜）、送韩十四江东觐省、齐安郡中偶题二首（其一）、北青萝、子夜歌（人生愁恨何能免）、古怨别、从军行（琵琶起舞换新声）、归嵩山作
推荐诗句：
行到水穷处，坐看云起时、伯牙鼓琴，志在高山、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风、黄河之水天上来，奔流到海不复回、鲁酒不可醉，齐歌空复情、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独
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