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第二十四节读解
周文王的行为方式是怎样得来的呢？这又回到本篇的主题，尽心知命。所谓尽心知命，就是要追溯到根本。凡事都有表面现象，也有其根本内涵，如果只看表面现象，不知道根本的问题，那是寻求不到最佳行为方式的。比如“孔子登东山而小鲁”，在地面上行走、跑马、坐车，都会觉得鲁国挺大，这是表面现象，然而一登上高山，就与在地面的感觉不一样。当然，现在坐飞机，就会感觉鲁国更小。如果再乘上宇宙飞船，整个地球都变小了。比如，不知道“日心说”时，总以为地球是宇宙的中心，不知道地球是圆的时，总以为是“天圆地方”，这就不能从根本上解决问题。孟子所说的水的问题亦是如此，既然知道它不溢满水坑就不会流走，那就等它溢满或是填土于水坑使它早日溢满。这就是追溯到事物的根本。知道了根本，知道了本性，就能够选择到最佳行为方式，才能最后解决问题。
推荐古诗：
忆秦娥（箫声咽）、蓝桥驿见元九诗、题诗后、巫山曲、早朝、明月三五夜、庆清朝慢（禁幄低张）、定风波（莫听穿林打叶声）、惠崇《春江晚景》（竹外桃花三两枝）、过零丁洋（辛苦遭逢起一经）
推荐诗句：
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。、山不厌高，海不厌深、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思、依旧桃花面，频低柳叶眉、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月、四十年来家国，三千里地山河、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹、一语不入意，从君万曲梁尘飞、昔时人已没，今日水犹寒
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
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- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
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- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
- 非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
