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第九节读解
这还是对“今之大夫，今之诸侯之罪人也”的举例，能替君主开拓疆土，充实府库；能替君主盟约其他国家，打仗肯定能取胜，就是正确的治国之道吗？其实这只是助长君主的贪欲罢了。君主如果有了这样的贪欲，作为人，其臣下也必然是贪欲的。这样的臣子鼓励、怂恿君主取得荣华富贵，其实他是自己想求得荣华富贵。因为上级都荣华富贵了，下级也就能顺理成章地取得一部分荣华富贵。如果上级不要荣华富贵，那么下级也不敢去求取荣华富贵。如果上级求取到荣华富贵，而不让下级也荣华富贵，那么这个上级就危险了。所以过去的治国之道不是这样的，虽然孟子没有在这里叙述过去的治国之道，但他的思想中心是称颂三王，是爱民，这与孔子的思想是一样的，《论语·八佾》：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”这个从周，就是过去的治国之道。想要富强，是每个人正常的欲望，但必须要在遵守社会行为规范的原则下，采取最佳行为方式。如果不遵守社会行为规范，不采取最佳行为方式，而求取到荣华富贵，就是民贼！
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短歌行、(七言古诗)结袜子、夜泊牛渚怀古、月夜、将赴荆南寄别李剑州、山石、古怨别、浣溪沙（风压轻云贴水飞）、渔家傲（白云山头云欲立）、无题（万家墨面没蒿莱）
推荐诗句：
欲把相思说似谁，浅情人不知、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲、谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津、锄禾日当午，汗滴禾下土、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛、柳絮风轻，梨花雨细、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹、夜长争得薄情知，春初早被相思染
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