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第三节读解
告子将“性”定义为，人生来就有的东西，是试图探讨人性的问题。而孟子却试图说明天生的禀赋是不一样的，不论是白羽之白、白雪之白还是白玉之白，都是天生的禀赋，然而它们的本质却是不一样的，所以孟子导论出狗之性、牛之性和人之性，虽然都是动物，但却是不一样的。这就好比孟子论水一样，水的本性是流下，但也可以使其“跃之”过颡、“行之”在山；人的本性也是善，但形势可以迫使人性之善变为恶，就象白羽之白、白雪之白及白玉之白，都可以染成其它颜色，而狗牛羊马及人的本性也可以使之变善为恶。所以，本来的东西都是可以改变的，所以，人性本来是善的，但因时代和环境的变化就会变成恶的了。
推荐古诗：
嘲鲁儒、倦夜、燕歌行、溪居、少年行、孤雁儿（藤床纸帐朝眠起）、别云间（三年羁旅客）、浣溪沙（簌簌衣巾落枣花）、正气歌并序（天地有正气）、咏煤炭（凿开混沌得乌金）
推荐诗句：
谁料同心结不成，翻就相思结、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、不鸣则已，一鸣惊人、请君试问东流水，别意与之谁短长、晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠、若待得君来向此，花前对酒不忍触、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛
热文成语
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 不辨真伪 辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。
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- 不亢不卑 亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
- 不偏不倚 倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
- 八仙过海 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
