“苟得其养,无物不长”,“苟失其养,无物不消”,所以,培养人的善心,人们就会有善良的行为方式。人们丧失了善心,也就丧失了善良的行为方式。虽然如此,也要其本人愿意,因此孟子紧接着又举了两个人学下围棋的例子,说明光是施教者有主观愿望还不行,还要其本人愿意学。这里就牵涉到一个教育问题,雨露滋润,万物生长,而如果是“一暴十寒”,那是什么植物都不能存活的。教育就是要天天讲,月月讲,年年讲,要让整个社会环境都宣扬善心善行,未来的人才有可能“操则存。”
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杜陵叟、
秋浦途中、
北齐二首、
赠刘司户蕡、
答武陵太守、
过香积寺、
偶成(十五年前花月底)、
夜书所见(萧萧梧叶送寒声)、
读严子陵传(客星何补汉中兴)、
好事近(月未到诚斋)
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青山绿水,白草红叶黄花、
谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡、
万事到头都是梦,休休明日黄花蝶也愁、
落花人独立,微雨燕双飞、
思君如陇水,长闻呜咽声、
流水落花春去也,天上人间、
阁中帝子今何在槛外长江空自流、
三五明月满,四五蟾兔缺、
一壶酒,一竿身,快活如侬有几人、
四十年来家国,三千里地山河
热文成语
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 百身莫赎 百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 碧血丹心 满腔正义的热血,一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不可究诘 究:追查;诘:追问。无法追问到底。
- 方领矩步 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 不值一顾 顾:看。不值得一看。形容瞧不起某事物。
- 不治之症 医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
- 布被瓦器 布缝的被子,瓦制的器皿。形容生活检朴。