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第八节读解
孟子再次强调“人性本善”，并以山举例说明，任何一座山都能长草木，但为什么很多山是光秃秃的呢？那是人们砍伐的结果！弗洛伊德的“压抑”论就是阐述这个问题的。任何一个人都有善心，但为什么很多人变成坏人了呢？那是社会环境（风俗习惯）的束缚、社会行为规范的束缚所造成的！是父母的管教约束，是宗教对肉体快感的恫吓，是哲学对理智生活的推崇！如果，“苟得其养，无物不长”，那么被损害的人性就会得到恢复。但是如果长期反复糟蹋人的善良本性，“苟失其养，无物不消”，那么人就会变成丧尽天良的恶魔禽兽。所以，培养人的善心，人们就会有善良的行为方式。人们丧失了善心，也就丧失了善良的行为方式。所以孟子特别引了孔子的一句话，善心，把握住就能存留，舍弃就会消亡；进出没有一定，也就是没有树立起善恶是非曲直观念，就不知道过去的了。而不知道过去的，就意味着没有可资借鉴的历史经验，而没有过去的历史经验，也就会失去将来。
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除夜作、望江梅（闲梦远，南国正清秋）、送沈子福之江东、点绛唇（蹴罢秋千）、念奴娇（萧条庭院）、永遇乐（落日熔金）、醉花阴（薄雾浓云愁永昼）、浣溪沙（菊暗荷枯一夜霜）、新城道中（东风知我欲山行）、卜算子（驿外断桥边）
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此情可待成追忆只是当时已惘然、天平山上白云泉，云自无心水自闲、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳、支离东北风尘际，漂泊西南天地间、晚来天欲雪，能饮一杯无、黄河之水天上来，奔流到海不复回、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、不鸣则已，一鸣惊人、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；、千山鸟飞绝，万径人踪灭
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- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 兵戎相见 兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
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- 不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
