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第七节读解
既然已经说清楚了“孝”，也就知道了为什么本章转而谈到伊尹之就商汤了。伊尹自耕自食，自得自乐，根本瞧不起名誉、财富和地位，然而，仅仅是自耕自食、自得自乐就可以度过这一生吗？这一生就有价值吗？就是遵循了尧、舜之道吗？当然不是！所以伊尹幡然改曰：“与我处畎亩之中，……非予觉之，而谁也？”伊尹的这个思想被后世的孔子所继承，在《论语》若干篇章中，孔子就反对过所谓的“隐士”。隐士只是求得自己的快乐和幸福，就如佛教中的阿罗汉、辟支佛一样，自己得到解脱而不管别人的死活。而尧、舜呢？就如佛教中的菩萨一样，有着无穷的大慈悲心，以拯救天下之民为己任。伊尹之继承尧、舜之道，也就会如尧、舜一样，以拯救天下民众为己任。所以伊尹之“孝”，就是继承前辈的思想和道路。所以孟子称赞他“其自任以天下之重如此！”这种行为方式才是孟子所提倡的最佳行为方式！
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春夜喜雨、旅夜书怀、古朗月行、城上夜宴、回乡偶书、山居即事、山居秋暝、行香子（天与秋光）、宿野庙（众响渐已寂）、南乡子（霜降水痕收）
推荐诗句：
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。、催促年光，旧来流水知何处、山高月小，水落石出、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟、殷勤花下同携手更尽杯中酒美人不用敛蛾眉、好水好山看不足，马蹄催趁月明归、阳关万里道，不见一人归
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
- 不即不离 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
- 不解之缘 缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
- 不绝如缕 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不蔓不枝 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
