这一卦专讲家庭之事,看来作者并未忽略家庭这个“社会细胞”。事实上,家庭结构,血缘关系,正是构成中国传统宗法社会的根本所在,想必作者深知这一点,才辟出专卦来谈论。
引人注目的是说这是对妇女有利的,即把妇女的地位和作用定位在家庭之中。她们不是一家之长,仅仅是专门负责料理家务(大概也包括生儿育女吧),无缘参与社会事务。这就是中国传统对妇女角色的定位。由此形成的结果是:家庭之中没有妇女是不行的,家中的大小事情要由妇女来操持;但是妇女在家中是被领导者,无权作出决定。一个好女人的标准是服从文夫,孝敬公婆,养育子女,安分守己地做家务。
按这样的标准,“幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。”托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》开篇所讲的这句话,肯定适用于中国古代的家庭情况。在今天看来,那时的幸福家庭一定沉闷得令人窒息,压抑得令人难以容忍——至少对妇女们来说是如此,因为无论她们怎样聪明能干,都只是奴隶般的角色。
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夜下征虏亭、
村居苦寒、
北征、
宿业师山房待丁大不至、
送张五归山、
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临江仙(壁上红旗飘落照)、
西江月(军叫工农革命)、
春日偶成两首(极目青郊外)、
南乡子(晚景落琼杯)
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白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡、
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚、
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯、
死去元知万事空,但悲不见九州同、
悲莫悲生离别,乐莫乐新相识,儿女古今情、
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家、
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风、
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山、
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪、
晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠
热文成语
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