统治者如何进行统治,如何使臣民归顺服从,历来是政治家们关注的焦点。中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。临卦专门讨论统治术,算得上是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温和与忧民政策,讲的是德治;后三爻讨论统治者躬亲、明智和敦厚的品行,说的是人治。
从统治者、统治术的角度看,作者的讨论应当说是较全面的,可以看作是对贤明的君主的最高要求。但不可忽略的是,这种讨论的前提始终被划定在君臣与民众这种天然形成的统治与被统治的关系之内,并且始终是从统治者的立场来看问题。这样的前提和出发点,正是专制制度产生的基础。它把民众当作是没有个人独立意志、价值和尊严而可以任意支配的对象,而不是在人人平等基础上的相互制约。因此,过高地评价传统的统治术,肯定是不妥的。
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绝句漫兴九首(眼见客愁愁不醒)、
江南春绝句、
咏柳、
蝶恋花(遥夜亭皋闲信步)、
酬曹侍御过象县见寄、
秋晓行南谷经荒村、
剔银灯、
一剪梅(红藕香残玉簟秋)、
忆秦娥(临高阁)、
永遇乐(落日熔金)
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招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨、
落花人独立,微雨燕双飞、
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山、
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情、
柳絮风轻,梨花雨细、
道狭草木长,夕露沾我衣、
逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中、
待浮花、浪蕊都尽,伴君幽独、
相思难表,梦魂无据,惟有归来是、
数人世相逢,百年欢笑,能得几回又
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 安神定魄 魄:魂魄。安定心神,恢复神智。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 八字打开 象“八”字那样,撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走,却走歪门邪道。也形容门路很宽。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
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- 秉笔直书 写史书根据事实记录,不隐讳。
- 薄技在身 薄:微小。指自己掌握了微小的技能。
- 不得其所 原指未得善终,后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
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- 不可胜数 胜:尽;计:核算。数也数不过来。形容数量极多。