“泰”卦和“否”卦构成了相对应的一个组卦;泰是通顺,好, 否是闭塞,不好,二者相反相成。先讲好的一面,再讲不好的一面,说明好、坏可以相互转化,好中有坏,坏中有好,好到极点 可以变坏,坏到极点可以变好。由此,辩证的观点就全面地表达 出来了。
不好的症结在于阻隔,在于相互对立。明白好、坏相互转化的道理,意在使人增强忧患意识,处世做人要时时小心谨慎,瞻前而顾后,居安而思危,然后才能立于不败之地。有了阻隔,产生了对立,就要想办法疏通、消解,把不利变为有利,把坏事变成好事。
强烈的忧患意识,大概是中华民族积淀已久的心态结构。翻检一下我们的俗语、成语中累积起来的这方面的智慧(如“晴带雨伞,饱带饥粮”,如 未雨绸缪”等等), 就可以发现我们的祖先正是时刻怀揣着这种忧患意识从远古走来;我们民族强大的生命力,也正在于在不断变幻的宇宙天地人间中时刻保持清醒的头脑,以内在的智慧来对付各种不利的挑战。
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与夏十二登岳阳楼、
放言五首(赠君一法决狐疑)、
日射、
正月十五闻京有灯恨不得观、
忆春日太液池亭候对、
从军行(琵琶起舞换新声)、
西宫春怨、
瑞鹧鸪(风韵雍容未甚都)、
卜算子(秋色到空闺)、
和侄女王城(东风未肯入东门)
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当君怀归日,是妾断肠时、
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风、
雁柱十三弦,一一春莺语、
唯有长江水,无语东流、
离多最是,东西流水,终解两相逢、
相思难表,梦魂无据,惟有归来是、
红泪偷垂,满眼春风百事非、
细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒、
报道先生归也,杏花春雨江南、
中秋谁与共孤光把盏凄然北望
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
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- 补阙灯檠 阙:缺;灯檠:灯架。没有灯架,用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 补过拾遗 拾遗:纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
- 不得要领 要:古“腰”字;领:衣领。要领:比喻关键。抓不住要领或关键。