在两宋词史上,能比较完整地表现出自我一生行藏出处、心态情感变化的,除朱敦儒之外,就只有后来的辛弃疾。苏轼作为新词风的开拓者,虽然扩大了词的表现功能,开拓了抒情自我化的方向,但他还没有将自我完整的人生历程和整个精神世界写进词中(另一半写在人的诗里),诗词的表现功能还有所区分--词多言情,诗多言志和叙事。李清照也恪守这种惯例。朱敦儒则进一步发挥了词体抒情言志的功能,不仅用词来抒发自我的人生感受,而且以词表现社会现实,诗词的功能初步合一,从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响。辛弃疾《念奴娇》词就明确说是“效朱希真体”,陆游年青时曾受知于朱敦儒,为人与作词都受朱敦儒的熏陶,他的名作《卜算子·咏梅》即与朱敦儒的《卜算子》(古涧一枝梅)风神相似。
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宫中行乐词八首其一、
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七律(饮茶粤海未能忘)、
清平乐(风云突变)
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黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船、
一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒、
飞流直下三千尺,疑是银河落九天、
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄、
漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽、
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟、
明日隔山岳,世事两茫茫、
一语不入意,从君万曲梁尘飞、
休对故人思故国,且将新火试新茶诗酒趁年华、
平生不下泪,于此泣无穷
热文成语
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